А вот, дорогие друзья, и видео о нашем путешествии!
http://www.psmb.ru/video/reportazh/statja/khramy-ostavlennye-nam/

Сейчас очень модно отдыхать в экзотических местах, таких как Тайланд, Гоа, ОАЭ. Но не упускаем ли мы при этом что-то важное? Не теряем ли мы любовь к родному краю? Знаем ли мы свои "корни"?
В прошедшие выходные мы небольшой группой с подростками и молодежью совершили путешествие на юго-восток от Екатеринбурга по деревням и селам, некогда богатым и крепким, ныне же старающимся просто выжить.

Озеро Аллаки - первая наша остановка. Это также и стоянка древних людей (ок. 9000 лет назад!), древний жертвенник. Там мы смогли увидеть древние наскальные надписи и современные.

 В рассказе о данном месте звучали горькие слова о том, что никто не охраняет от вандализма этот древнейший  памятник, что не прикладывается усилий для защиты древних рисунков от ветров, дождей и прочей непогоды. Но более того, туристы спешат добавить примитивных надписей и рисунков на камнях. Тогда мы еще не знали, что нас ждет впереди.

Юшково - вторая остановка. Храм Косьмы и Дамиана, заброшенный, засиженный птицами и козами, забывший слова молитв, звуки песнопений.  Спросив у ребятишек, гуляющих рядом, где у вас молятся, узнали, что ни храма, ни молитвенного дома в Юшково нет. Только разрушенный призрак былого стоит в центре села.  Помолились, спели стихиры Пасхи и поехали дальше.

Село Булзи - место место нашего ужина, ночевки, общения с монахиней Феодосией.

Здесь жителям повезло больше, да и храму тоже. В советское время храм использовали как зернохранилище, прорубив с западной стороны въезд для автомобилей. То, что здание эксплуатировали, помогло ему выжить. Но когда эксплуатация закончилась, конечно, храм стал разрушаться. Два года назад в Булзи приехала жить монахиня Феодосия,  очень радостный и трезвенный человек, и началось восстановление храма. Четыре раза уже совершалась литургия в храме. Вообще, мы поняли, что возрождение зависит не от спонсоров (кстати, матушка Феодосия очень рада, что восстановление храма идет  не на спонсорские деньги, а всем миром), оно зависит от горящего сердца хотя бы одного христианина. В данном случае, появление на этой земле одной монахини зажгло сердца нескольких жителей и началось не только восстановление храма, что скорее второстепенно, а началось, путь маленькое, но возрождение веры в селе. 

На привале, конечно, мы пели песни, жарили сосиски, варили похлебку на костре и просто радостно общались.

День второй начался с дороги в село Огневское и литургии, далее опять заброшенный разрушенный храм, обгорелые балки, разрушающиеся фрески, отсутствие крыши, признаки присутствия домашнего скота.

 Храм вмещал в себя 3500 прихожан, построен тоже на деньги жителей, тоже эксплуатировался в советское время и так же разрушился после прекращения эксплуатации.

В этот день было  село Багаряк, где центральная часть храма под куполом в аварийном состоянии и перекрыта для посещения. Там мы пели Пасхальные тропари на греческом языке, и все более крепла в нас мысль, что опустошение и разруха пришли в эти села и храмы не от советской власти, точнее не только от нее, а от духовного опустошения и равнодушия. Потом Ларино, где мы  и в храм не смогли войти, заколочено все. Далее Окулово, потом Потаскуева -деревня с неприличным названием, которое дали ему в 1917 году (взамен имени Синарское) в честь «гулящих людей» Потаскуйко и Симонова, по преданию основавших его. И здесь еще одна пронзительная мысль: "Почему жители согласились на новое непристойное имя?"...... Храм здесь не просто разрушен, но более, чем в других местах исписан, изуродован, сожжен. 

Ужин на берегу реки, разговор о том, что с этим всем делать, возможно ли что-то сделать или нет, надо ли...... Мы увидели во всех селах, что храмы люди строили на века, добросовестно и качественно. Они ведь не такие уж и старинные - 19 век не так давно и был, но если уходит жизнь и вера, то разрушаются и сооружения. А как только появляется хоть один человек с верою и молитвой, так тут же начинает и жизнь, и храм возрождаться.

Возвращались домой уставшие после заката солнца, но с благодарностью о проведенных днях в совместном общении, молитве, с благодарностью гостеприимным людям, устроившим нам ночлег и воскресную праздничную трапезу, с благодарностью к Богу, открывающему нам красоту нашего края, с его непростой судьбой, и с вопросом: как быть, чтобы опустошение и разруху остановить?